邶风静女(邶风静女中静女的形象)
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2023-12-04
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1. 邶风静女,邶风静女中静女的形象?
邶风静女中静女的形象?1《静女》塑造了一个美丽温柔而有大方活泼的女主人公形象。静女:贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“静当读靖,谓善女,犹云淑女、硕女也。”姝( shu ):美好。2、《国风.邶风.静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是写青年男女幽会的诗歌,表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意,体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗三章,每章四句。
3、此诗构思灵巧,人物形象刻画生动,通篇以男子的口吻来写,充满了幽默和健康快乐的情绪,尤其是对于青年人恋爱的
2. 静女中的双关句?
彤管有炜,说怿女美。意思是“鲜红笔管有光彩,爱她姑娘好容颜”,夸笔的同时又夸姑娘美丽大方。
3. 诗经邶风静女中的静女是什么意思?
静女:贞静娴雅之女。
《邶风·静女》
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。邶风 静女
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
今译
娴静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找,还我抓耳又挠腮。
娴静的姑娘长得俏,送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜,我爱你红草颜色好。
牧场嫩草为我采,我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪,打从美人手里来。
注释
⑴静女:贞静娴雅之女。姝(shū书):美好。
⑵俟(sì),等待,此处指约好地方等待。城隅:城角隐蔽处。
⑶爱而:隐蔽的样子。爱:同“薆”。见同现
⑷踟躇(chí chú池除):徘徊不定。
⑸娈(luán):面目姣好。
⑹贻(yí疑),赠。彤管:一说红管的笔,一说和荑应是一物。
⑺炜(wěi伟):盛明貌。
⑻说怿(yuè yì月义):喜悦。“女”通汝
⑼牧:野外。归:借作“馈”,赠。荑(tí提):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵(xún):实在,诚然。异,特殊。"匪"通非
4. 静女表达的哲理?
静女
诗经·邶风
静女其姝,俟我于城隅。暧而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,悦怿汝美。
自牧归荑,洵美且异。非汝之为美,美人之贻。
这是一首写幽会定情的诗。如果说《关雎》中写的是单相思,那么这里写的便是实实在在的恋爱中情景,通篇亦由男子口吻道出。“静女”,据毛传及余冠英译文,均谓文静的姑娘。然据马瑞辰《毛诗传笺通释》,“亦当读靖,谓善女,犹云淑女,硕女也”。则“静女”犹言靓女,乃是男子对心上人儿的爱称。从后文“自牧归荑”一句又可悟到,这位靓女乃是一位牧羊姑娘。
诗中的“静女其姝”、“静女其娈”,同义反复,都是男方对女方由衷的赞美。“其”字作形容词头,有加重形容的意味,是叠字的一种变式,在诗经中运用很普遍。这男子感到很幸福,因为那位靓女约他在僻静的城角楼上相会。这场约会写得有意思,很具生活情趣。男方如期到达约会地点,却不见人影儿,这恰如一首叫《敖包相会》的民歌所唱的,“十五的月亮升上了天空,为什么旁边不见云彩?”是不是女方失约呢?否,“暧而不见”,她躲着在呢。弄得“阿哥”一阵好找,然后感到意外的惊喜。这一层诗人未显言,但无字处皆具意也。看来这位靓女还有几分调皮呢。
靓女约阿哥相会,当有心意表白。但作为一位姑娘,话儿怎么好讲?她只是赠给对方一支红色的通心草。旧训彤管为针筒、笛子或笔杆儿,总不符合牧女的身份,与后文“归(馈)荑”之说亦缺乏照应。其实,这“彤管”即下文的“荑”,乃红色通心的嫩茅草。伴随赠草的动作,想必她还问了一声:“这支草儿可美?”这才自然地引起一番答话或议论。“彤管”是新从牧场采来的,鲜嫩润泽。“有炜”犹言“炜炜”(有字加单音形容词是叠字的变式)。“悦怡女美”的答语妙在双关,既是悦怡“彤管有炜”之美,又是悦怡“静女其娈”之美。还需要表白什么呢,男有心女有意,早已是“心有灵犀一点通”了。
以下便写约会后男子幸福的回味。拿着那支不同寻常的嫩茅草,男子爱不忍释,重申其“洵美”即确美。不但美,而且“异”——美得怪,何以言之?原来这茅草本是郊原上最平常最低贱的植物,人们从未把它和“美”联在一块儿过。然而一经姑娘手赠,居然美。常言道“情人眼里出西施”,又道是“爱屋及乌”,这里是兼而有之了。这种恋爱中人的心理,在诗中表现得很真切。全诗最警策的还在最后两句,诗人通过那男子对这种新鲜感受的反复玩味,道出了一个富于哲理意味的结论:“非汝之为美,美人之贻。”美在物,亦在人;美在形式,亦在内容;美在客观,亦在主观。于是朴素的诗句启发读者超越诗的本文,进而领悟到美之本质,美之奥义,诗中对茅草以人称相呼,“卉木无知,却胞与而尔汝之,若可酬答,此诗人之至情洋溢,推己及他。我而多情,则视物可以如人”(钱钟书《管锥编》)这种“尔汝群物”的移情手法,后世诗词多有运用,而此诗已肇其端。
5. 诗经邶风静女是要背过嘛?
不用背,诗篇意境优美,体现了青年男女恋爱的甜蜜。
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1. 邶风静女,邶风静女中静女的形象?
邶风静女中静女的形象?1《静女》塑造了一个美丽温柔而有大方活泼的女主人公形象。静女:贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“静当读靖,谓善女,犹云淑女、硕女也。”姝( shu ):美好。2、《国风.邶风.静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是写青年男女幽会的诗歌,表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意,体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗三章,每章四句。
3、此诗构思灵巧,人物形象刻画生动,通篇以男子的口吻来写,充满了幽默和健康快乐的情绪,尤其是对于青年人恋爱的
2. 静女中的双关句?
彤管有炜,说怿女美。意思是“鲜红笔管有光彩,爱她姑娘好容颜”,夸笔的同时又夸姑娘美丽大方。
3. 诗经邶风静女中的静女是什么意思?
静女:贞静娴雅之女。
《邶风·静女》
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。邶风 静女
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
今译
娴静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找,还我抓耳又挠腮。
娴静的姑娘长得俏,送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜,我爱你红草颜色好。
牧场嫩草为我采,我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪,打从美人手里来。
注释
⑴静女:贞静娴雅之女。姝(shū书):美好。
⑵俟(sì),等待,此处指约好地方等待。城隅:城角隐蔽处。
⑶爱而:隐蔽的样子。爱:同“薆”。见同现
⑷踟躇(chí chú池除):徘徊不定。
⑸娈(luán):面目姣好。
⑹贻(yí疑),赠。彤管:一说红管的笔,一说和荑应是一物。
⑺炜(wěi伟):盛明貌。
⑻说怿(yuè yì月义):喜悦。“女”通汝
⑼牧:野外。归:借作“馈”,赠。荑(tí提):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵(xún):实在,诚然。异,特殊。"匪"通非
4. 静女表达的哲理?
静女
诗经·邶风
静女其姝,俟我于城隅。暧而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,悦怿汝美。
自牧归荑,洵美且异。非汝之为美,美人之贻。
这是一首写幽会定情的诗。如果说《关雎》中写的是单相思,那么这里写的便是实实在在的恋爱中情景,通篇亦由男子口吻道出。“静女”,据毛传及余冠英译文,均谓文静的姑娘。然据马瑞辰《毛诗传笺通释》,“亦当读靖,谓善女,犹云淑女,硕女也”。则“静女”犹言靓女,乃是男子对心上人儿的爱称。从后文“自牧归荑”一句又可悟到,这位靓女乃是一位牧羊姑娘。
诗中的“静女其姝”、“静女其娈”,同义反复,都是男方对女方由衷的赞美。“其”字作形容词头,有加重形容的意味,是叠字的一种变式,在诗经中运用很普遍。这男子感到很幸福,因为那位靓女约他在僻静的城角楼上相会。这场约会写得有意思,很具生活情趣。男方如期到达约会地点,却不见人影儿,这恰如一首叫《敖包相会》的民歌所唱的,“十五的月亮升上了天空,为什么旁边不见云彩?”是不是女方失约呢?否,“暧而不见”,她躲着在呢。弄得“阿哥”一阵好找,然后感到意外的惊喜。这一层诗人未显言,但无字处皆具意也。看来这位靓女还有几分调皮呢。
靓女约阿哥相会,当有心意表白。但作为一位姑娘,话儿怎么好讲?她只是赠给对方一支红色的通心草。旧训彤管为针筒、笛子或笔杆儿,总不符合牧女的身份,与后文“归(馈)荑”之说亦缺乏照应。其实,这“彤管”即下文的“荑”,乃红色通心的嫩茅草。伴随赠草的动作,想必她还问了一声:“这支草儿可美?”这才自然地引起一番答话或议论。“彤管”是新从牧场采来的,鲜嫩润泽。“有炜”犹言“炜炜”(有字加单音形容词是叠字的变式)。“悦怡女美”的答语妙在双关,既是悦怡“彤管有炜”之美,又是悦怡“静女其娈”之美。还需要表白什么呢,男有心女有意,早已是“心有灵犀一点通”了。
以下便写约会后男子幸福的回味。拿着那支不同寻常的嫩茅草,男子爱不忍释,重申其“洵美”即确美。不但美,而且“异”——美得怪,何以言之?原来这茅草本是郊原上最平常最低贱的植物,人们从未把它和“美”联在一块儿过。然而一经姑娘手赠,居然美。常言道“情人眼里出西施”,又道是“爱屋及乌”,这里是兼而有之了。这种恋爱中人的心理,在诗中表现得很真切。全诗最警策的还在最后两句,诗人通过那男子对这种新鲜感受的反复玩味,道出了一个富于哲理意味的结论:“非汝之为美,美人之贻。”美在物,亦在人;美在形式,亦在内容;美在客观,亦在主观。于是朴素的诗句启发读者超越诗的本文,进而领悟到美之本质,美之奥义,诗中对茅草以人称相呼,“卉木无知,却胞与而尔汝之,若可酬答,此诗人之至情洋溢,推己及他。我而多情,则视物可以如人”(钱钟书《管锥编》)这种“尔汝群物”的移情手法,后世诗词多有运用,而此诗已肇其端。
5. 诗经邶风静女是要背过嘛?
不用背,诗篇意境优美,体现了青年男女恋爱的甜蜜。
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